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2019-04-26 15:39:17

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洪应明名言名句

  1、胸无物欲,眼自空明。

  2、势力纷华,不近者为洁,近而不染者尤洁,智械机巧,不知者为高,知而不用者尤高。

  3、仕途虽赫奕,常思林下的风味,则权且之念自轻。

  4、为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。

  5、势利纷华,不近冬为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高。

  6、今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。

  7、学者不患垢病,而患洁病之难治;不畏事障,而畏理障之难除。

  8、终身检饬,难盖一事之愆。

  9、希千百事之荣,不如免一事之丑。

  10、好丑心太明,则物不契。

  11、肝胆与天下相照,似秋月之洞彻群品,不可作一毫暧昧之状。

  12、饰厚貌以欺人,面前恐有照胆之镜。

  13、向寒微路上用一点赤热心肠,自培植许多生意。

  14、君子于一虫一蚁不忍伤残,一缕一丝勿容贪冒,变可为万物立命、天地立心矣。

  15、动时念想,预从静里密操持,非心自息。

  16、君子只是一个念头持到底,自然临小事如临大敌,坐密室若坐通衢。

  17、功名富贵,直从灭处观究竟,则贪恋自轻。

  18、万善全,始得一生无愧。

  19、彩笔描空,笔不落色,而空亦不受染。

  20、苍蝇附骥,捷则捷矣,难辞处后之羞。

  21、君子宁以刚方见惮,毋以媚悦取容。

  22、昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣。

  23、随缘便是遣缘,似舞蝶与飞花共适。

  24、消却心中鄙吝,眼前时有月到风来。

  25、御事者,与其巧持于后,不若拙守于前。

  26、己之情欲不可纵,当用逆之之法以制之,其道只在一忍字。

  27、学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉,以养吾圆机。

  28、於物不可重为爱憎,爱憎重,则意气精神悉为物所制。

  29、无事便思有闲杂念想否。

  30、涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂

  31、御事而留有余,不尽之才智,则可以提防不测之事变。

  32、士君子济人利物,宜居其实,不宜居其名,居其名则德损。

  33、倚高才而玩世,背后须防射影之虫。

  34、遇大事矜持者,小事必纵弛;处明庭检饰者,暗室必放逸。

  35、思入世而有为者,须先领得世外风光,否则无以脱垢浊之尘缘。

  36、遇忙处会偷闲,处闹中能取静,便是安身立命的工。

  37、红颜失志,空贻皓首之悲伤。

  38、宇宙内事要力担当,又要善摆脱。

  39、得意便思有骄矜辞色否。

  40、有事便思有粗浮意气否。

  41、讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘情。

  42、以积财货之心积学问,以求功名之心念道德,以爱妻子之心爱父母,以保爵位之策保国家。

  43、能轻富贵,不能轻一轻富贵之心。

  44、应用要有圆机,无圆机则触物有碍,何以成旋乾转坤之经纶!

  45、与人者,与其易疏于终,不若难亲于始。

  46、溪壑易填,人心难满。

  47、意气和平,赏在丽日光风之内,则天下自无可恶之人。

  48、一点不忍的念头,是生民生物之根芽。

  49、思出世而无染者,须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。

  50、闻逆耳言,怀拂心事。

  51、意气与天下相期,如春风之鼓畅庶类,不宜存半点隔阂之形。

  52、风息时休起浪,岸到处便离船,才是了手工夫。

  53、盖世功劳当不得一个"矜"字;弥天罪过当不得一个"悔"字。

  54、处治世宜方,处乱世宜圆。

  55、躯壳的我要看得破,则万有皆空而其心常虚,虚则义理来居。

  56、纤尘不染,方解开地网天罗。

  57、今人皆恕以适己而忍以制人,毋乃不可乎!

  58、纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。

  59、时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。

  60、君子宁以风霜自挟,毋为鱼鸟亲人。

  61、顺事自然无事,若满月偕盂水同圆。

  62、忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。

  63、白日欺人,难逃清夜之鬼报。

  64、耳口常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言之悦耳,事事快心,便把此生埋在鸠酒中矣。

  65、开万善之门,无如寸心挹损。

  66、使人有面前之誉,不若使其无背后之毁。

  67、驰得尘俗之肩,方可挑圣贤之担。

  68、钟鼓体虚,为声闻而招击撞;麋鹿性逸,因豢养而受羁糜。

  69、欲遇变而无仓忙,须向常时念念守得定。

  70、混俗之中能脱俗,似淡月之映轻云。

  71、一段不为的气节,是撑天撑地之柱石。

  72、能重名义,又复重一重名义之念。

  73、拨开世上尘氛,胸中自无火焰冰竞。

  74、性命的我要认得真,则万理皆备而其心常实,实则物欲不入。

  75、消得家庭内嫌雪,才为火内栽莲。

  76、盛满之功,常败于细微之事。

  77、横逆困穷,直从起处究由来,则怨尤自息。

  78、君子不能灭情,惟事平情而已;不能绝欲,惟期寡欲而已。

  79、立业建功,事事要从实地着脚,若少慕声闻,便成伪果。

  80、完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。

  81、胸中涤去数斗尘,语言方觉有味。

  82、一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏。

  83、与其练达,不如朴鲁。

  84、事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了。

  85、落落者,难合亦难分;欣欣者,易亲亦易散。

  86、利刀割水,刀不损锷,而水亦不留痕。

  87、使人有乍交之欢,不若使其无久处之厌。

  88、不然操持未定,应用未圆,恐一临机登坛,而上品禅师又成一下品俗士矣。

  89、处世让一步为高,待人宽一分是福。

  90、从热闹场中出几句清冷言语,便扫除无限杀机。

  91、士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。

  92、淡泊之守,须从浓艳场中试来。

  93、欲临死而无贪恋,须向生时事事看得轻。

  94、随时之内善救时,若和风之消酷暑。

  95、伺察以为明者,常因明而生暗,故君子以恬养智。

  96、塞得物欲之路,才堪辟道义之门。

  97、涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。

  98、人人道好,须防一人着脑;事事有功,须防一事不终。

  99、得此意以持身涉世,感与应俱适,心与境两忘矣。

  100、待人而留有余,不尽之恩礼,则可以维系无厌之人心。

  101、邀千百人之欢,不如释一人之怨。

  102、当是非邪正之交,不可少迁就,少迁就则失从违之正。

  103、值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私。

  104、镇定之操,还向纷纭境上勘过。

  105、必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。

  106、不摆脱,则无出世之襟期。

  107、不担当,则无经世之事业。

  108、学者动静殊操、喧寂异趣,还是锻炼未熟,心神混淆故耳。

  109、士君子之涉世,於人不可轻为喜怒,喜怒轻,则心腹肝胆皆为人所窥。

  110、我果为洪炉大冶,何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江,何患横流污渎之不能容纳。

  111、向三时饮食中谙练世味,浓不欣,淡不厌,方为切实工夫。

  112、人生苦短,宇宙无限。

  113、风狂雨骤处,有波恬浪静的风光,才见处一化齐之妙。

  114、善移风化者,当因其所易而渐及之,毋轻矫其所难。

  115、意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。

  116、酷烈之祸,多起于玩忽之人。(17社)

  117、士大夫忧国为民,当有其心,不当有其语,有其语则毁来。

  118、心体澄彻,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事。

  119、世途虽纷华,常思泉下的光景,则利欲之心自淡。

  120、身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可儆惕惰气。

  121、操存要有真宰,无真宰则遇事便倒,何以植顶天立地之砥柱!

  122、一念过差,足丧生平之善。

  123、君子不作垢业,亦不立芳名。

  124、立百福之基,只在一念慈祥。

  125、面上扫开十层甲,眉目才无可憎。

  126、从静中观物动,向闲处看人忙,才得超尘脱俗的趣味。

  127、善启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭。

  128、从五更枕席上参勘心体,气未动,情未萌,才见本来面目。

  129、心不可放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机。

  130、容得性情上偏私,便是一大学问。

  131、情之同处即为性,舍情则性不可见,欲之公处即为理,舍欲则理不可明。

  132、了心自了事,犹根拔而草不生。

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